第６２回 ジャック・プレヴェール Jacques Prévert “Le Cancre”(劣等生 / 詩集“Paroles”より)
皆様こんにちは、本日もお立ち寄りいただき、ありがとうございます。
今回はジャック・プレヴェールのLe Cancres(劣等生)。トリュフォーの『大人はわかってくれない』(Les Quatre Cents Coups)を思い出させるような詩です。
文法的には非常にシンプルな短文が、4コマ漫画のコメントのように淡々と続く詩ですから、肩の力を抜いて、自由に、どなたでも楽しめる詩です。最後の一語「bonheur」(幸福)から、豊かで実りの多い想像を膨らますことができます。
１）引用：
＜引用はじめ＞
Le Cancres(劣等生)
1) Il dit non avec la tête,
◎彼は頭を振ってNonと言う。
2) Mais il dit oui avec le cœur.
◎でも心の中ではOuiと言っているのだ。
3) Il dit oui à ceux qui l’aiment.
◎彼は、彼を愛する人々に対してOuiと言う。
4) Il dit non au professeur,
◎彼は先生に対してはNonと言う。
5) Il est debout,
◎彼は立つ。
6) On le questionne
◎先生は彼に質問する。
7) Et tous les problèmes sont posés
◎そしありとあらゆる問題が出される。
8) Soudain le fou rire le prend
◎突然、くすくす笑いが彼をとらえる。
(訳注)
・fou rire：抑えようとしてもこみあげてくる笑い(fou:気の狂った、気違いじみた、大変な）
9) Et il efface tout,
◎そして彼は（黒板に書いた自分の解答の)全てを消すのだ。
(訳注)
・effafer：消す、忘れ去る、消し去る
10) Les chiffres et les mots,
◎数字や言葉の全てを。
11) Les dates et les noms,
◎日付や名前の全てを。
12) Les phrases et les pièges
◎言い回しや応用問題の全てを。
(訳注)
・pièges:わな、策略、(試験などの)落とし穴
13) Et malgré les menaces du maître,
◎そして彼は、先生からの脅しにもめげずに、
(訳注)
・menaces：脅し、脅迫、脅威
・maître：先生、買主、支配者
14) Sous les huées des enfants prodiges,
◎神童たちの「やじ」にさらされつつも、
(訳注)
・huées ：やじ
・prodiges：奇跡、脅威、非凡な人、けたはずれな人 →「enfant prodige」神童(2語とも名詞で同格)。ここでは、Le Cancres(劣等生)に対比させている。
15) Avec les craies de toutes les couleurs,
◎あらゆる色のチョークを使いながら、
(訳注)
・craie：チョーク、白墨
16) Sur le tableau noir du malheur,
◎不幸の黒板の上に、
17) Il dessine le visage du bonheur.
◎幸福の様相(顔・姿)を描くのです。
(訳注)
・visage：顔、顔つき、顔色、人、相貌、様相、姿
＜引用おわり＞
２）解釈：
最後の２行(16・１７行目)が本当に素敵で、印象に残ります。一番好きなフランス語「bonheur」で終わっています。(bon=good、heur→heure=time、つまり「良い時間」こそが幸せそのものということ。語源学的な、正確な詰めはしていないのですが。）
最後に描かれたvisage du bonheur (幸福の様相）とは、いったいどのようなものだったのでしょう？想像が膨らみます。
文字ずらだけを読むと、「彼」(詩の主人公)は「愛する人々に対してはOuiと言う」とあり、「先生に対して心のなかではOuiと言う」とあるので、本当は先生のことが好きなのでしょう。
でも、最初の一文で「彼は頭を振って(先生に)Nonと言う」とありますから、全面的には先生を好きになれなかったのでしょう。先生の愛情不足もあったのでしょうか。
この辺りの事情は、次の7～9行目に原因が隠れていそうです。「あらゆる問題が提示される。突然、fou rire(抑えようとしても抑えられない笑い、くすくす笑い、嘲笑）が彼をとらえる。そして彼は（黒板に書いた自分の）解答を全て消すのだ。」
つまり、恐らく、彼が「間違えた答え」を黒板に書くと、途端に教室から「どっ」と笑いが起きたのでしょう。当然、彼はそれを嘲笑と感じ、先生に対して複雑な思いを抱かないはずはありません。授業での不正解を、人格的な嘲笑の対象にするのはいけませんね。
３）教訓：
17行目の「tableau noir du malheur」(不幸の黒板)を、「この世の中で従うことが求められるルールや正解」のアナロジー(類推)と考えれることはできないでしょうか。
そう考えれば、10～12行目の「数字や言葉、日付や名前、言い回しや応用問題などの全て」は、不幸の象徴と考えることもできます。彼が黒板に書いたこれらの「解答」は、「先生が求めていた正解」とは違っていたのでしょう。
すると、「これら全てを消し去り」(il efface tout)、彼が描いた「visage du bonheur」(幸福の様相/18行目)とは、次のように解釈できるのではないでそうか。
つまり、「この世で従うことが求めらあれるルールや正解」に従っていたとしても、それで幸福になれる訳ではない。それらを全て消し去る(efface tout)ことによって、visage du bonheurを描くことができるのだ、という教訓も得られるのではないか、と思うのです。
もちろん、「この世で従うことが求めらあれるルールや正解」の全てを否定するつもりはありません。そこは、詩人の感性とレトリックと理解する必要があると思います。
でも、この、「詩人の感性とレトリック」から、わずかでも教訓を得ることができると思います。必ずしも「目の前の現実」だけに幸福がある訳ではないのだ、という教訓です。現実逃避をするという意味ではなく、「現実に囚われ過ぎずに視点を変える」という教訓です。
以上は全て、「辞書や文法を逸脱しない範囲での」私の自由な解釈です。皆様はどのような印象を持たれたでしょうか。「辞書や文法を逸脱しない範囲で」という言う意味では、最低限の「論理」は尊重しているつもりです。でも、そこから先は、「論理」ではなく「感性」の出番だと思います。
本日もお読みいただき、ありがとうございました。